May 19th, 2011

защита моя

Дал комментарии телеканалу "Союз"...

Почти не писал в этом году о празднике Жен Мироносиц,т.к. сразу после него (вернее еще до окончания торжеств) уехал в Китай. Несколько восполню пробел.
В ходе празднования, с amypp и вашим покорным слугой пообщалась корреспандент "Православного (новообрядческого) телеканала "Союз". Репортаж здесь:

http://www.tv-soyuz.ru/videonews/allvideos/9-moscoworthodox/15301-2011-05-17-11-41-42


защита моя

В список публикаций...

Виноградова О.В., Майоров Р.А. Русские старообрядцы за рубежем в условиях глобализации// Русский язык и литература во времени и проcтранстве. Под ред. Вербицкой Л.А., Лю Лиминя, Юркова Е.Е. Т.1. Шанхай:Shanghai foregn language education press, 2011.-С.178-181.

З.Ы.А всего по материалам шанхайского конгресса издано 5 томов...
защита моя

Завтра иду...

20 мая в 19.00 в магазине "Примус Версус" (ул. Покровка д.27, стр. 1.)
состоится презентация книги серии "Александрийская Библиотека" КНИГА ЕРЕТИКОВ. Учавствуют: составитель книги к.ф.н. Дмитрий Бирюков-birr ; к.и.н. специалист по сирийскому христианству Алексей Муравьев-amypp; к.и.н., специалист по античному христианству (Римская Африка и дунайские провинции)Иван Копылов-wandalarius.
История борьбы с христианскими ересями – это в каком-то смысле история становления самой Церкви. В ходе этой борьбы основные церковные догматы уточнялись, очищались от всего случайного, окончательно закрепившись в Никео-Царьградском Символе веры, принятом на Втором Вселенском соборе (381). Но еще долго не затихали ожесточенные споры, касавшиеся самых разных сторон вероучения. И тем не менее главные ересиархи сыграли скорее позитивную роль в истории христианства. Некоторые из них (Ориген, Евагрий Понтийский, Пелагий) были выдающимися учеными своего времени. В острой полемике с ними – через разногласия и анафематствования – был утвержден богослужебный канон Вселенской, кафолической Церкви. Антология включает фрагменты сочинений, послания, соборные установления и другие материалы по истории еретических учений, которые, за несколькими исключениями, имели место в Восточной Церкви (арианства, несторианства, монофизитства, богомильства). Большой охват материала при узком понимании ереси – как соборно осужденного заблуждения, предполагающего наличие определенной богословской системы, -- позволяет увидеть объективную картину внутрицерковных споров на протяжении более чем тысячелетия существования христианства (с III по XIV век).
защита моя

Книги-20:)

Продолжение списка полностью прочитанных книг(*). Тут ссылки на первые десять частей списка , тут 11-я , тут 12-я , тут 13-я , тут 14-я , тут 15-я , тут 16-я , тут 17-я , тут 18-я , а тут 19-я части.
100). Осипов А.А. Спасы. М.:Политиздат,1974.-63с.
101). Короткова З.М. Богородичные праздники. М.:Политиздат,1974.-79с.
102). Петров С. Русская православная старообрядческая церковь в Бурятии. Улан-Удэ, 2011-68с.
103). Туристический справочник о Шанхае. Пекин: Государственное управление по туризму КНР,[б.г.].-128с.
104). Пелевин В.О. Пэ в Пятой. М.:Эксмо, 2011.- 320с.

(*)Правила составления списка прежние. В библиографии допущены некоторые отступления от стандарта для лучшей передачи информации, а так же могут быть пропуски и перестановки.