защита моя

"Нам границы не помеха..."(с)

Польские друзья на днях попросили написать несколько рецензий на русскоязычные исторические статьи в их сборник. Начал работу...Приятно, из-за "пандемии" давно не работал с поляками, а ведь некогда и рецензировал, и редактировал их работы...обычно это очень интересно в научном плане!

С друзьями в заснеженном Коломенском!:)

Вчера посетил своих единоверческих (т.е. еще по единоверию, крестным отцом я стал впервые в 2008 году, а к РПСЦ присоединился в 2009году) кума с кумой и их деток. Поздравил крестницу с сестрами и братом с Рожеством Христовым. Погуляли в парке в Коломенском, потрапезовали. Давно не виделись "полным составом", а младшую дочь кума я видел впервые!:) Светлые люди, которых я люблю...

Деяния архиерейского собора РДЦ 2020 года

Традиционно публикую постановления соборов поповцев, которые не имеют с нами общения -РДЦ.
ДЕЯНИЯ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА. ДЕКАБРЬ 2020 ГОДА.
25-27 декабря (н.ст.) 2020 года в богоспасаемом граде Нижний Новгород в стенах Никольского кафедрального собора Верхневолжский Митрополии, под председательством Святейшего Александра, Древлеправославного Патриарха, Московского и всея Руси, состоялся Архиерейский Собор Русской Древлеправославной Церкви. Кроме Святейшего Патриарха в Деяниях Собора приняли участие Преосвященные Владыки: Митрополит Верхневолжский Василий, Епископ Уренский Дионисий, Епископ Городецкий Андрей. Отсутствующие Преосвященные поручили представлять их кафедры Святейшему Патриарху Александру.
ПОВЕСТКА СОБОРА
1. Рассмотрение прошений иноверных клириков о присоединении к Русской Древлеправославной Церкви;
2. Возобновление богословского диалога со старостильными христианами ИПЦ Греции;
3. Вопросы церковной дисциплины и благочиния.
ПЕРВЫЙ ВОПРОС
По первому вопросу повестки Патриарх Александр доложил Преосвященным Владыкам, что за прошедшее время, к Церкви с просьбой о присоединении обратился ряд священнослужителей, рукоположенных в различных новообрядческих юрисдикциях, в частности в Московском и Константинопольском патриархатах, в новообрядческих общинах Венесуэлы и Мексики. Кроме того, обратилось и несколько клириков Лютеранской церкви.
Святейший Владыка представил Собору подробные материалы по каждому из обратившихся клириков, их прошения о присоединении к Церкви, автобиографии, документы о рукоположениях, фотодокументы.
После обсуждения всех обращений Собор вынес следующие постановления:
1. Поручить благочинному Среднеуральского благочиния протоиерею Виктору Кречетову и протоиерею Константину Каунову совершить присоединение клирика Каменской и Камышловской Епархии РПЦ иерея Игоря Труженикова, через отречение от никонианских ересей и полное чинопоследование Святого Крещения, а его супругу, как крещеную в РПЦ погружательно присоединить, через миропомазание на основании 8 правила 1-го Вселенского Собора. В дальнейшем рассматривать Игоря Труженикова в качестве кандидата на рукоположение в священный сан;
2. Поручить Миссионерскому отделу провести духовное следствие по вопросу присоединения к Церкви и дальнейшего священнического служения клирика Пермской Митрополии РПЦ протоиерея Сергия Костырева. После чего Святейшему Патриарху Александру совершить присоединение протоирея Сергия через миропомазание на основании 8 правила 1-го Вселенского Собора.
3. В виду отсутствия в настоящее время транспортного сообщения с Республикой Филиппины, отложить чиноприем клирика Константинопольского патриархата иерея Иакова Доронела до времени снятия в их стране карантинных ограничений, связанных с пандемией. При этом Архиерейский Собор Русской Древлеправославной Церкви свидетельствует о своей готовности принять иерея Иакова в церковное общение. А также, виду того, что он в своем обращении к Собору выразил искреннее желание присоединиться к Церкви и убежденность в истинности Древлеправославной веры, Собор по-братски приветствует иерея Иакова и призывает его, не отлагая времени, решительно заняться проповедью Древлеправославия среди коренного населения Филиппин, вознося свои молитвы о благоденствии Древлеправославной Церкви, ее священноначалия, клира и народа.
4. Поручить Миссионерскому отделу продолжить контакты с христианами Венесуэлы и Мексики, а также обратиться в консульства Российской Федерации в этих странах для получения ответов на ряд вопросов, возникших во время переговоров с этими христианами.
ВТОРОЙ ВОПРОС
В 2006 году Русская Древлеправославная Церковь начала богословский диалог со старостильными христианами Истинно-Православной Церкви Греции, матфеевским Синодом митрополита Кирика (Кондояниса). Диалог велся как через переписку, так и посредством личного общения. Делегация Русской Древлеправославной Церкви с этой целью несколько раз посещала Грецию и Кипр, где расположены ключевые духовные центры ИПЦ Греции. Между сторонами было достигнуто взаимопонимание по многим богословским вопросам, в частности, греки признали, что древлеправославные христиане исповедуют веру правую, тщательно хранят древние церковные предания, полученные ими от самих греков, за что в России многие годы терпели страдания и гонения от церковных реформаторов и государственной власти. Греки также признали, что двоеперстие является древним и православным обычаем, однако ввести его в употребление в своих общинах они побоялись по причине того, что, по их мнению, это может вызвать нестроения среди их прихожан, которые никогда до этого не слышали о подобном перстосложении. Собственно говоря, именно этот момент и стал главной причиной осложнения переговоров, которые с 2019 года были практически приостановлены.
За прошедшее время в Синоде Истинно-Православной Церкви Греции произошли важные события. В 2019 году к Синоду митрополита Кирика присоединилось два архиерея от матфеевского Синода Архиепископа Стефана (Цакироглу). Один из них, бывший Митрополит Арголидский Пахомий (Аргиропулос), как старейший по своей хиротонии иерарх, избран Председателем Синода ИПЦ и возведен в сан Архиепископа Афинского и всея Греции.
Миссионерский отдел нашей Церкви поддерживает регулярные контакты с духовенством ИПЦ Греции. Один из старостильных священнослужителей, расположенный к Древлеправославию, обратился в секретариат своего Синода с предложением вернуться к двустороннему обсуждению существующего разделения между нашими христианами. Синод благосклонно отнесся к этой инициативе и было высказано пожелание, чтобы от лица нашего Архиерейского Собора было оставлено обращение с предложением возобновить приостановленный диалог.
Все участники Собора единогласно высказались за возобновление богословского диалога со старостильными христианами и выразили уверенность, что данные контакты несомненно будут полезны в деле проповеди Древлеправославной веры, а при Божьем расположении помогут достичь и подлинного единства во Христе Исусе Господе и Боге, и Спасителе нашем.
После этого Преосвященные Владыки приняли и утвердили своими подписями следующий текст обращения к Синоду Истинно-Православной Церкви Греции:
Ваше Высокопреосвященство Владыко Пахомий!
Высокопреосвященные Владыки,
клир и народ ИПЦ Греции!
Вот уже почти пятнадцать лет прошло с того времени, как Богу было угодно, чтобы между нашими Церквями начались контакты и богословские собеседования.
Долговременное наше знакомство, изучение истории старостильного движения Греции, в частности истории исповеднического пути наследников Матфея Врисфенского, дает нам основание констатировать большую схожесть между нами, как в истории нашей борьбы за церковное Предание, так и в ее духовных основах. Это вселяет в нас надежду на достижение единомыслия между нашими христианами в рамках Православного Предания, в Истинной вере, чуждой всякого еретического мудрования. В связи с этим предлагаем вам возобновить приостановившиеся богословские собеседования между нами, дабы способствовать этим исполнению воли Господней, «чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Ин. 11, 52).
Видит Бог, что не ищем своего, но лишь пользы всех и славы Дома Божия и Владыки нашего Господа Исуса.
С пожеланием Мира Божия, который превыше всякого ума,
ДАЛЕЕ СЛЕДУЮТ ПОДПИСИ
ТРЕТИЙ ВОПРОС
В рамках рассмотрения третьего вопроса Повестки дня участники Собора обсудили и решили ряд дисциплинарных проблем.
По вопросу церковного благочиния и дисциплины высказались Все Преосвященные Владыки. Много было сказано о том, что священнослужители, призваны Церковью наставлять народ на путь исполнения Божьих заповедей, поэтому и сами должны показывать пастве положительный пример. Особенно недопустимым для священнослужителя является злоупотребление алкоголем, ибо, как говорят святые отцы, в пьяном вся воля диавола. И как пишет святой Иоанн Златоуст, «такой человек (пьяница) неприятен для друзей, смешон для врагов, презирается слугами, отвратителен для жены, несносен для всех, противнее самых бессловесных», - впрочем, говорит он в ином месте: «не вино худо, но неумеренность порочна; вино есть дар Божий, а неумеренность — изобретение диавола»; «порочная воля производит пьянство».
Также Преосвященные Владыки сочли необходимым напомнить всем священнослужителям, что по существующим церковным правилам, они не должны покидать границы вверенных им приходов без уведомления об этом правящего Епископа и без его благословения, как об этом, в частности, говорит определение Освященного Собора 1925 года: «Члены причта не должны отлучаться из своих приходов, хотя бы эта отлучка была и по своим неотложным семейным или другим делам, без ведома духовной власти. Церковного совета и прихода» (Правила Упр. Ц. п.31).
Далее было рассмотрено поступившее на имя Собора письмо от древлеправославных христиан г. Курска с вопросом об отношении Церкви к брадобритию.
Данный вопрос неоднократно уже стоял на повестке наших Освященных Соборов, в частности, достаточно обстоятельно Церковная позиция по нему была освещена Собором 2006 года.
Нынешний Собор также свидетельствует, что мнение о допустимости брадобрития является противным православному вероучению, однако само брадобритие является не ересью, а грехом.
Следует руководствоваться в подобных вопросах следующим принципом: всякий, кто дерзновенно оправдывает свой даже и малый грех, уже становится непросто грешником, но еретиком. А если человек даже и сильно прегрешает, но со смирением обличает свои духовные немощи и пороки, подобно евангельскому мытарю, то такого человека мы должны принимать с любовью, считая его своим страждущим братом. И усердно молиться о его спасении.
О брадобритии же скажем еще и следующее, христиане-мужчины должны стараться всячески избегать этого греха, неуклонно подражая Самому Господу нашему Исусу Христу и сонму святых мужей в ношении брады. Особенно укрепляясь в этом мужественным примером тех из святых, которые за ревностное хранение в том числе и этого православного обычая претерпели гонения и даже мученическую смерть, как, например, убитые литовскими язычниками святые Виле́нские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий в 40-х годах XIV века.
Пастыри же должны увещевать бреющих брады христиан оставить этот грех, при этом нужно помнить, что задача Церкви не погубить человека, но спасти. Грешник – это человек, пораженный духовной болезнью, и, как ко всякому страждущему, к грешнику нужно относиться с заботой и состраданием. С одной стороны, не потакая его грехам, осторожно указывать на них, но с другой стороны, исправлять его с долготерпением и братской любовью. Не унижая, не оскорбляя грешника, не отгоняя его от Христовой Церкви. Помня, что все сокровища мира не стоят даже и одной человеческой души. Чтобы грешник чрез нашу братскую любовь раскаялся и исправился, и был спасен, чтобы не погубило его окончательно наше жестокосердое, неумеренное и нетерпеливое обличение.
Желающим же более подробно узнать церковную позицию по данному вопросу, предлагаем обратиться к опубликованным Деяниям Освященного Собора 2006 года.
Град Нижний Новгород
Лета 7529-го декабря месяца 14-го дня,
в неделю Святых Праотец

РОЖЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ МИТРОПОЛИТА БЕЛОКРИНИЦКОГО ЛЕОНТИЯ

АРХИПАСТЫРСКОЕ РОЖЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
Первоиерарха Древлеправославной Церкви
Белокриницкой Иерархии
Е.В.П. Л Е О Н Т И Я
Архиепископа Белокриницкого и Бухарестского
и всех древлеправославных христиан
М И Т Р О П О Л И Т А

Благоревностным и Боголюбивым архипастырям и пастырям, священническому и иноческому чину и всем верным чадам Святой Древлеправославной Христовой Церкви Белокриницкой иерархии.
Господи Исусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас!
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, пастыри, всечестные иноки и инокини и все благочестивые миряне, братие, сестры и дети, сердечно и горячо поздравляю всех вас с великим праздником «Еже По Плоти Рожество Господа Бога и Спаса Нашего Исуса Христа».
С тех пор прошло две тысячи двадцать лет, как святая Церковь и весь христианский мир ежегодно встречает и духовно торжествует, прославляя и величая со всеми небесными силами Рожество Богомладенца Господа Нашего Исуса Христа от Пресвятой Деве Марии. Тогда исполнилось Богом предопределенное пророческое провидение, предсказанное пророком Исаией, что Богоизбранная Отроковица, которая обрела у Бога благодать паче всех земнородных, послужит великой тайне воплощения Бога Слова став Богородицею и великой Заступницею всех христиан.
Свидетельствует Святое Евангелие, что кесарь Август дал указ сделать перепись всего народа империи, и поэтому каждый должен был пойти записаться в том селении, где жили его предки. Так как тогда Иудея находилось в составе Римской империи, из Назарета прибыли записаться в Вифлеем «град Давыдов», Дева Мария со старцем Иосифом. Дева Мария была в ожидании младенца и, когда наступило время, «родила Сына Своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лк. 2,7).
В ту ночь бдящим в поле пастухам явился Ангел и возвестил им радостную весть о Рождении в мире Спасителя, Господа нашего Исуса Христа, а потом множество Ангелов торжественно воспели, славословя Бога: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!».
Кроме пастухов, Рожество Христово было возвещено явлением чудесной звезды, следуя которой восточные мудрецы, волхвы-звездочёты, прибыли на место где находился Богомладенец и поклонились Ему. Их коленопреклонение символизирует, что весь языческий мир преклонил колена пред воплотившимся Сыном Божиим.
Дорогие о Христе Родившемся,
братие и сестры!
Рожественский праздник – есть праздник духовной радости, мира и любви. Светло радует нас праздничное Богослужение и Еваньгельское благовестие о Рожестве Христове, назидательными богодухновенными рожественскими песнопениями и пророческими чтениями.
Все мы духовно созерцаем этот Праздник с сознанием нашего долга жизни во Христе Исусе: в вере, любви, мире, братстве, милосердии, кротости, благости, долготерпении, и друг другу тяготы носяще, и так исполним закон Христов, по словам святого апостола Павла (Галат. 6,2). Будем стоять на страже мира, ибо по слову Христову - «миротворцы нарекутся сынами Божьими» (Матф. 5,9).
Святой апостол евангелист Иоанн Богослов свидетельствует, что Сын Божий пришёл в мир и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного, и да будем в истинном Сыне Его Исусе Христе, Который есть Истинный Бог и жизнь вечная.
Рожество Христово, для всех - великая радость, но та радость, которая разносилась отцам, матерям и детям Израилевым в вести о явлении на землю давно ожидаемого Мессии, но эта радость до одних ещё не достигла в то время, и вот властолюбивые, не по воле Божией избранный царь Ирод пытается остановить поток Божественнаго торжества коварным замыслом, с хитростью обещая волхвам пойти на поклонение Новорожденному Богомладенцу. Когда сей лукавый план не удался, Ирод решил и надеялся уничтожить дело Божие, однако Бог сохранил Своего Сына: в первом случае, повелел волхвам не возвращаться к Ироду, а во втором, послав святое семейство в Египет, и таким образом Ирод два раза был поруган.
Тогда в Иудеи произошёл ужас в том, что от руки Ирода погибло четырнадцать тысяч невинных детей. Святое Евангелие нам возвещает чрез святаго апостола и евангелиста Матфея, что в те дни «Глас в Раме слышан бысть, плачь и рыдание, и вопль мног: Рахиль плачющися чяд своих, и не хотяше утешитися, яко не суть» (Мтф. 2,18). Много лет с сего несчастнаго времени прошло, но нужно сознаться, что и теперь есть Ироды с их преступными замыслами и злодеяниями, и вопли Рахилины не умолкают, и слёзы её не высыхают. Рахиль — это Церковь Божия, а ироды - враги Ея. И плачет горько, плачет новая Рахиль, Святая Церковь, о страшной великой погибели Ея чад, и не может утешиться, потому что нынешнее безбожное правление мира, могущее удалить от Ея всех чад, которые нападают на них, как некогда Иродовы воины и губят их нещадно, временно и вечно.
Господь основал на земле свою Церковь, для приведения Ея чад в меру возраста исполнения Христова, к святости для чего даровал Церкви вся Божественныя силы, яже к животу и благочестию, свое учение и благодатныя таинства и совершителей их духовных пастырей.
Вот поэтому и выступают, и умножаются новые Ироды, Безбожные власти, и враждуют против спасительнаго для людей дела Божия. Но, братия, мы начинаем жить апокалипсические времена, потому что многие отступили от веры в Бога, во многих иссякла любовь, умножалась злоба, законопреступление, ненависть, зависть, славолюбие, сребролюбие, непослушание и всё то, что оскорбляет Бога, но какие бы усилия не употребляли новые нынешние Ироды, к явному и тайному погублению немощных чад новой Рахили святой Церкви, им никогда не удастся разрушить то дело Божие, Которое поручено Церкви Ея Божественным Основателем.
Будем же молится Новорожденному Христу, который в пеленах повитый и в яслех возлегий, да сохранить всех нас от этой страшной заразы епидемий, да научит нас вести такую же скромную жизнь, какую Он Сам вёл, и начал вести со дня рождения Своего, да научит нас воспитывать и детей наших без раскоши, но в простоте, приучать их к труду, молитве, посту, к бережливости и благотворительности, и да содействует Он водворению Своего благословеннаго мира на земле и да царствует над ней, как Царь мира во веки веком.
Благодать Рождшагося в Вифлиеме июдеистем Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа, и любы Бога и Отца и причастие Святаго Духа, и наше архипастырьское благословение, да будет со всеми Вами ныне и присно и во веки веком Аминь.
С любовию о богомладенце Христе, рождьшемуся днесь -
Ваш архипастырь и о Вас к Богу молитвеник,
Первоиерарх Древлеправославной Старообрядческой Церкви
Белокриницкой Иерархии
Божиею Милостию
Смиренный †Л Е О Н Т И Й
Архиепископ Белокриницкий и Бухарестский и всех
Древлеправославных Христиан МИТРОПОЛИТ
Белокриницкая Митрополия всех Древлеправославных Христиан.
РОЖЕСТВО ХРИСТОВО – 2020/2021г. Град Брэила.
(Послание опубликовано в ЗОРИ 11-12/2020)

Рождественские службы начинаются завтра...

Завтра утром начинаются Рож(д)ественские службы и мне, друзья, будет уже не до и-нета и прочих мелочей. Раньше я всегда уезжал на Рожество и славил Христа в Латвии до 9 января, а то и на недельку уезжал...Само же славление шло аж до Крещения...Увы, сейчас такой возможности не имею,но было бы славно, чтобы хоть у себя дома мы прославили ХРИСТА (запись из г.Ржев Тверской обл.,где я через зум еще вчера читал лекцию христианской молодежи):



Текст тут, конечно, полный, в квартирах редко так поют...Но, обратите внимание,что и величание без батюшки-норма, с ним редко поют.Пойте, славьте Христа!

С беспоповцами...

Утром прочитал лекцию в зуме о беспоповцах для зимней смены христианского старообрядческого лагеря "Ржевская обитель". Я участвовал во всех летних сессиях лагеря (и даже был основным докладчиком первого) и в одном зимнем...всегда в реале...По-доброму поговорили о беспоповцах.

Сегодня же вечером мне позвонил мой друг N.N. из Литвы. При его присоединении к Церкви от беспоповства я подавал кадило...

Какой-то беспоповский день, однако!:)))
защита моя

Каникулы в старообрядческой Вечерней школе

Дорогие друзья! Напоминаю, что в Вечерней школе (на Катехизических курсах для взрослых) при старообрядческом храме свт. Николы у Тверской заставы (м. "Белорусская") начались Рож(д)ественские каникулы. Ждем вас на Курсах с 27 января 2021 года

Рождественский пир

За пару дней до светского Нового года, на сайте Исторического музея появился наш ролик о боярском Рож(д)ественском пире, о котором меня давно спрашивали: https://mediashm.ru/?p=17352
Сразу оговорюсь, что Устав после вечерни 6 января благословляет пищу с маслом, поэтому боярин пробует немного рейнского вина до пира, дабы не отравить гостей на праздничной трапезе!:)

https://mediashm.ru/?p=17352

+Лидия Константиновна Гаврюшина (1956-2020)

Вчера упокоилась Лидия Константиновна Гаврюшина-,кандидат филологических наук, научный сотрудник Института Славяноведения, балканист, фольклорист и матушка о.Сергия Мацнева (РПЦЗ-В-В)...Ушел еще один человек науки, изучавший старообрядческую традицию духовных стихов...Печально! Со святыми покой!
https://inslav.ru/people/gavryushina-lidiya-konstantinovna
В глазах стоит как мы с ней и о.Сергием пьем домашнее вино на крыльце гостеприимного хозяина в одном из липованских сел Румынии...2013 год.